古代的河东、河西、河南、河北、山东、山西，各指哪些地域范围？有哪些史料依据？
河东在古代指山西西南部，位于秦晋大峡谷中黄河段乾坤湾，壶口瀑布及禹门口（古龙门）至鹳雀楼以东的地区 ，是华夏文明的摇篮。河西泛指黄河以西之地，其意在古代有过变化。
河西与河东相仿佛，都是不仅仅是相对于河的东西岸，其得名还隐含了相对于关中秦汉帝都的东西方向。河西最早是西汉***在汉武开边以后对于武威、张掖、酒泉、敦煌四郡的通称，四郡往往并称“河西四郡”。从此以后，河西便成为“汉四郡”所辖地区的通称，并成为河西走廊这一地理名称，沿用至今。
在古代河东指山西西南部，位于秦晋大峡谷中黄河段乾坤湾，壶口瀑布及禹门口（古龙门）至鹳雀楼以东的地区。河东地区是中华民族的主要发源地之一，是华夏文明的摇篮，上古尧舜禹时代的都城皆在河东。
秋战国时期，河西地区指黄河运城段以西、泾水以东的地区。春秋时晋国和秦国、战国时魏国和秦国为争斗此地区进行了三百多年的战争，大小战役数百次。战争以公元前345年，秦惠文王尽占河西地区为结束。
扩展资料
汉武帝在河西之战中战胜匈奴后，西汉王朝完全占据了河西走廊地区，打开了通往西域的道路。唐玄宗时置河西节度使管辖甘肃及河西走廊。
它东起乌鞘岭，西接新疆，北连大漠，是一个东西长达1000公里，南北宽仅40～100公里的狭长地带。它包括酒泉、张掖、武威、金昌、嘉峪关5地级市和永昌、金川、肃州、玉门、金塔、瓜州、敦煌、肃北、阿克塞、张掖、山丹、民乐、临泽、高台、肃南、天祝、民勤、古浪、武威等19个县、市、区，总人口337万。
河东地区历代名臣良将辈出。战国时代著名的政治家张仪、名将李牧、水利家李冰，汉代名将卫青、霍去病、霍光、关羽、张辽、徐晃，东晋著名女书法家卫铄（卫夫人），唐代名将尉迟恭、薛仁贵、郭子仪、名相裴度（出自河东裴氏），宋代名相司马光。
史记有云，三河地区乃古先贤之地，即河内河东河南，河内指黄河以北地区，在现在河南省东北部，包括安阳鹤壁焦作商丘。河东一般指河东郡，即黄河以东春秋时期晋国都城所在，战国时期魏国重地腹地，包括现在山西省临汾运城二市全部地区。河南指黄河以南，与现在河南省不完全一样，当时的河南指秦朝有三川郡，就是河洛地区，包括三门峡郑州洛阳开封这些地方，不包括现在河南省黄河以北和河南省南部这些地方。有趣的是河西，春秋战国的河西是相对于河东说的，在黄河以西，典故就是晋文公秦襄公时期晋国与秦国争斗的河西八城，大致在现在陕西省渭南市。之后汉代河西变成了河西四郡，在现在甘肃省黄河几字型拐弯的西侧。自此以后，河西就指河西走廊。
山西的山是指太行山，山西东为太行，西为吕梁。但太行山是在河北、山西交界，山东山西如果是以太行山来划分的话，划开的应该是山西和河北。而不是山东和山西.
而山东的山,古时有两个意思，一是指崤山，古时是指崤山以东的广大地区，即秦国东边的中原地区。另一个就是太行山。泛指太行山以东的地区。山东省名即来源于此。
绒言绒语如何打造吉祥物系统为企业品牌发声？
品牌人格化企业
1.平面思维到立体空间思维
通常的品牌识别系统大部分都是平面思维，只有极少数能够满足空间思维，让客户靠近或者走进内部才能观察到，解释的过程就大大提高了营销成本。而吉祥物能够有效的传递空间信息，并且能够主动出击。
2.从静态思维到动态思维
被动传递和主动告知，静态展示和动态活跃，单点单项和随身移动，吉祥物能够有效的解决品牌和消费者互动的方式，包括品牌的影响的半径！促使消费者能够增强对品牌的亲和度和感知力。
3.从务虚思维到真实呈现思维
品牌的内涵不能只存在于内部，更不能只存在于感受和感知。我们罗列一下知名品牌的品牌主要展示形式：迪士尼的米老鼠，京东的JOY狗，腾讯的企鹅，顺丰的大当家。。。。对于城市或者世界级大赛来说，日本的熊本熊，奥运福娃，城市符号（河南的大象奔奔），对于著名的景区来说：少林寺的释小萌、山丹军马场的小红马等还有很多的例子，为何品牌人格化深受大家喜欢？就是因为真实！同样是一样面对面的传达，让消费者能够感知的力量！
4.从精神思维到传承思维
我们通常来说：不能把企业的寿命等同于企业家的寿命！从国外来看，为何一个大的家族总是有家徽，家训？国内来说，为何流传下来的都是器物和文字？放在企业里来看，我们如何能够保持一个好的企业传承，唯有文化！那么企业的发展史，就是一个吉祥物的发展史；我们看一下芭比娃娃，我们思考一下唐老鸭与米老鼠，当然我们在看一下海尔兄弟就逊色很多！所以，企业传承的标准就是器物赋能，吉祥物恰好是我们的不二选择！
绒言绒语的郑淑女士曾说到：一个好的企业吉祥物，能够把企业的用户价值和自我价值发挥到最大化，同样也能够帮助企业提高知名度，美誉度，普及度。所以，一个企业的品牌想要自己会说话，给品牌呈现出一套吉祥物应用标准非常关键！
端午节艾草放窗台是什么意思？
感谢悟空邀请！端午节艾草放在窗台应该是驱蚊除蝇吧。
在大连这边，每年端午节是门前挂艾草的。民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和插菖蒲作为重要的内容之一。家家户户洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门楣，悬于堂中。因为菖蒲有香气，是中国传统文化中可防疫驱邪的灵草，为天中五瑞之首，象征驱除不祥的宝剑，因为生长的季节和外形被视为“百阴之气”，叶片呈剑形，插在门口可以避邪。都是为了达到驱邪避瘟的作用，这些活动都反映了中华民族的优良传统和伟大智慧。
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大概就是窗台阳光普照下，植树种草养花茂盛，蚊虫苍蝇繁殖，有时飞入室内飞来飞去，蚊虫叮咬，皮肤瘙痒。窗台上放着艾草，芳香性赶走了蚊虫苍蝇，保持环境卫生干净，有助于皮肤过敏护理。
端午节，艾草短午节这天营养长到头了，自己菜园有，这时蚊子也有了，下雨，天气三十度以后反殖可快了，听以端午节这天用杏黄，红绳子，有些虫子，斜气都怕，还有艾草，这一天放锅里点茶叶艾草煮鸡蛋，天不明把艾草插在门两边放上枝桃枝，每人吃几个茶叶蛋，吃饱了这一年身体健康，牛鬼蛇神全跑光哈哈哈还好还好
端午节从民间传说中认为是一个不吉祥的日子，所以从孩子们身上的变化就能体现出来，头至脸涂抹雄黄料，喝雄黄酒，挂香苞。卧室床下燃蚊烟爆竹，大门口扦艾条，菖蒲，午时摘桑叶洗眼，中餐除了鱼肉之外还必须吃棕子，包子，盐蛋等等，下午看划龙舟，一天下来忙得不亦乐夫，疲惫不堪的儿童天黑摸床睡觉至天明。大门口，窗台上扦艾叶，菖蒲是辟邪，让邪气，虫毒拒之门外，总之，民间採取的这些措施都是辟邪与楚国大夫屈原之死有关，流传至今，可见屈原大夫精神在民间的影响之深不可言表。扑实的劳动人民以各种方式纪念屈原大夫的爱国，反抗精神令人佩服得五体投地。这也是午餐闲谈的佳话。是否正确，接受指导！
